Undécimo domingo del Tiempo Ordinario

• San Eulogio de Alejandría
• Santa Aquilina de Palestina

 Evangelio

Palabra del Señor

Comentario del Evangelio

"Extiende ramas largas, donde las aves del cielo a tu sombra, pueden hacer su nido"

Hermanos, habéis aprendido cómo el Reino de los cielos, con toda su grandeza, se compara a un grano de mostaza… Cristo es el Reino. A manera de una semilla de mostaza, ha sido sembrado en un jardín, el cuerpo de la Virgen. Creció y llegó a ser el árbol de la cruz que cubre la tierra entera… Cristo es rey, porque es el principio de toda autoridad. Cristo es el Reino, porque en él reside toda la gloria de su reino… Y Cristo es el hombre, porque el hombre total es renovado en Él. Cristo es el grano de mostaza, el instrumento en el que Dios se inserta para hacer descender toda su grandeza en la pequeñez del hombre. Él mismo se hizo un hombre cualquiera para renovar al hombre. Siendo hombre, recibió el grano de mostaza que es el Reino de Dios… Aunque como Dios, la poseía desde siempre. Echó la semilla en su jardín… El jardín es esta tierra cultivada que se extendió en el mundo entero, labrado por el arado de la Buena Noticia, cercado por los límites de la sabiduría; los apóstoles trabajaron duro para arrancar todas las malas hierbas. Nos complacemos en contemplar allí los jóvenes retoños de los creyentes, las azucenas de las vírgenes y los rosas de los mártires; flores que dan allí siempre su perfume. Cristo pues sembró la semilla de mostaza en su jardín. Echó raíces cuando les prometió su Reino a los patriarcas, germinó con los profetas, creció con los apóstoles, y se hizo un árbol inmenso que extiende sus ramas innumerables sobre la Iglesia, y le prodiga sus dones… Toma las alas de plata de la paloma de las que habla el profeta (Sal. 67,14)… Despega para gozar de un descanso infinito, libre de la red del cazador (Sal. 90,3), entre tantas frondosidades magníficas. Sé fuerte para despegar así, y vete a vivir con seguridad a esta morada.

Salmo  del Domingo. (92)

R/. Es bueno darte gracias, Señor

Es bueno dar gracias al Señor
y tocar para tu nombre, oh Altísimo,
proclamar por la mañana tu misericordia
y de noche tu fidelidad. R/.

El justo crecerá como una palmera,
se alzará como un cedro del Líbano;
plantado en la casa del Señor,
crecerá en los atrios de nuestro Dios. R/.

En la vejez seguirá dando fruto
y estará lozano y frondoso,
para proclamar que el Señor es justo,
que en mi Roca no existe la maldad. R/.

 REFLEXION

“Es bueno dar gracias al Señor” de la mañana a la noche, porque siempre hay un motivo para darle gracias por su misericordia y por su fidelidad. Dios contempla a todos los hombres, los conoce profundamente, no para actuar como un juez que condena, sino como un padre que mira a sus hijos para protegerlos, para salvarlos del mal y la opresión. La oración de acción de gracias del creyente no se dirige al vacío. Su destinatario no es algo, sino alguien muy concreto y cercano. A alguien que escucha su súplica y le responde con prontitud. El Señor irrumpe en nuestra vida para darnos una nueva fuerza que nos pone en pie y nos permite reanudar el camino. Su misericordia le mueve a perdonar siempre nuestros pecados. Dios es poderoso y tierno a la vez. Actúa con justicia pero su misericordia le lleva a no pagarnos de acuerdo a nuestras culpas.

La alabanza y la acción de gracias fluyen como un río de agua viva que riega toda la creación. ”El justo crecerá como una palmera, se alzará como un cedro del Líbano” dice el salmista, que sintoniza con el profeta Jeremías: “¡Bendito el hombre que confía en el Señor y en él tiene puesta su confianza! Él es como un árbol plantado al borde de las aguas, que extiende sus raíces hacia la corriente; no teme cuando llega el calor y su follaje se mantiene frondoso; no se inquieta en un año de sequía y nunca deja de dar fruto.” En la lectura de hoy el profeta Ezequiel abunda en la misma idea de la acción de Dios sobre los hombres: “Todos los árboles silvestres sabrán que yo soy el Señor que humilla los árboles altos y ensalza los árboles humildes, que seca los árboles lozanos y hace florecer los árboles secos”. A diferencia de los malvados, el fiel está firmemente plantado en la casa del Señor, y hunde sus raíces en la solidez de Dios.

Concluye el salmo con una exhortación a los ancianos a proclamar su experiencia de vida de relación con Dios. Cuando se ha mantenido una comunicación firme y continua con el Señor, el anciano descubre cómo al final de la vida, las cosas que le han apartado de Dios se marchitan y revelan su falsedad, han sido un espejismo de placeres e ilusiones que no le han traído cuenta. En la vejez,  Dios hace de ti un hombre nuevo, con la misión de dar testimonio de esperanza a pesar del peso de los años, como afirma el apóstol Pablo: “Aunque nuestro hombre exterior vaya perdiendo, nuestro hombre interior se renueva de día en día” (2 Corintios 4,16) En eso consiste la juventud del espíritu. La calidad de vida se mide por el amor y la esperanza y no por los años cumplidos.

 Alabado sea el Señor.

Gloría a Dios y en la tierra paz.

AVISOS MISAS DOMINGO 13 DE JUNIO

OS DAMOS LAS GRACIAS POR LA COLECTA DEL CORPUS PARA CARITAS, HAN SIDO 1047 € DE COLECTA Y MÁS DE 2000 € EN DONATIVOS. MUCHAS GRACIAS.

UNA RED SOCIAL DEDICADA A LA EVANGELIZACIÓN

 Artículos enviados

5 caminos de oración para ir al encuentro de Dios

Rezar es entrar en relación con Dios. Existen muchas maneras de rezar: recitando una oración, meditando la Palabra de Dios, conversando libremente con el Señor o simplemente dejándose amar por él. He aquí 5 hermosas maneras de entrar en el misterio de la presencia de Dios. ¡Pruébalas todas!

- La oración de recogimiento. Se trata de una oración personal silenciosa que exige hacerse totalmente presente a Dios, haciendo callar todos nuestros pensamientos. Podemos entonces acoger la presencia del Señor en nosotros. Para Santa Teresa de Ávila, que desarrolló esta práctica en sus Carmelos, Dios hace su morada en cada hombre. La oración se convierte en un viaje interior. «Acalla en mí lo que no eres tú, lo que no es tu presencia toda pura, toda solitaria, toda apacible.» decía San Juan de la Cruz.

- La santa lectura o lectio divina. Esta lectura orante de la Palabra de Dios es una manera de entrar en conversación con el Señor. La oración se apoya en un pasaje de la Biblia y se desarrolla en cuatro etapas:-La lectura lenta (lectio) en la cual Dios nos habla,-La meditación del pasaje (meditatio) para oírlo bien,-La oración (oratio) para contestarle,-Y la adoración (contemplatio) para entrar en comunión con Él.

- El rosario. Existen numerosas oraciones a partir de un rosario. La más conocida es sin duda la hermosa oración del Rosario. Permite revivir los grandes momentos de la vida de Cristo a través de veinte misterios. La repetición de la oración (el Ave María en el Rosario) a cada cuenta instala un ritmo, como una respiración. La oración puede entonces acompañarnos en nuestras tareas -trabajo, camino- y santificar nuestras actividades diarias.

- Los salmos. Estos textos poéticos del Antiguo Testamento son una escuela de oración por sí solos. En 150 salmos, pasamos por todas las emociones humanas. Así, sea cual sea nuestro estado de ánimo, existe un salmo para expresar nuestro dolor o dar gracias a Dios. Expresando nuestras peticiones a través de estos textos, nuestra oración individual se une a la oración de los hombres a través del tiempo. Como Cristo que retomó las palabras de los salmos para expresar su sufrimiento durante la Pasión.

Javier Aranguren escribe un relato corto sobre 36 días en la UCI.

 Javier Aranguren, escritor y filódofo, que durante 36 días estuvo luchando en la UCI de la Clínica de la Universidad de Navarra en Madrid, ha escrito un breve relato titulado «Mi Nadir. 36 días en la UCI con el coronavirus».

Javier ha permitido que de forma gratuita se pueda difundir a través de Jóvenes Catolicos.

 José María Cano (Mecano)

ha declarado: «se nos está pidiendo mucho que seamos prudentes, que nos  pongamos mascarillas y nos lavemos las manos con frecuencia», recuerda, «pero pocos son los que nos invitan a rezar».
«Hay que ser prudentes en la expansión del virus, pero para rezar no hay que ser prudentes», sostiene.
Por esa razón, el artista y compositor, famoso por sus éxitos con Mecano, ha reeditado un vídeo con una de sus obras: el Padre Nuestro que Monserrat Caballé interpretó delante de Benedicto XVI en su visita a España en 2006, con motivo del "Encuentro Mundial de las Familias".
En el vídeo también aparece el papa Francisco rezando esta oración en latín.
José María Cano ha escrito al Santo Padre explicándole su proyecto y cediéndole los derechos de autor para su difusión. «En apenas cinco minutos rezamos dos veces esta oración y, en estos días, es importante que podamos hacerlo todos en casa»,
«Hay total libertad en la difusión. Lo único que deseo es que la gente pueda rezar con más intensidad durante estos días», concluye.

https://www.archiburgos.es/wp-content/uploads/2020/04/padre-nuestro-jose-maria-cano-baja.mp4?_=un1

“Fratelli tutti” , la encíclica social del Papa Francisco

La fraternidad y la amistad social son las vías indicadas por el Pontífice para construir un mundo mejor, más justo y pacífico, con el compromiso de todos: pueblo e instituciones. Reafirma el papa con fuerza el no a la guerra y denuncia la globalización de la indiferencia. He aquí sus principales ideas fuerza:

• Los problemas globales requieren una acción global, no a la “cultura de los muros”.
  

• El amor construye puentes: el ejemplo del buen samaritano.

• Los derechos no tienen fronteras, es necesaria la ética en las relaciones internacionales.

• Migrantes: evitar las migracione innecesarias y gobernanza mundial para proyectos a largo plazo.

• La política, una de las formas más preciosas de la caridad. 

• Resurgen nacionalismos cerrados, exasperados, resentidos y agresivos.

• El desprecio de los débiles puede esconderse en formas populistas, que los utilizan demagógicamente para sus fines, o en formas liberales al servicio de los intereses económicos de los poderosos.

• El mercado por sí solo no lo resuelve todo. Es necesaria la reforma de la ONU.

• El milagro de la bondad.

• El arte de la paz y la importancia del perdón.

• ¡Nunca más la guerra, fracaso de la humanidad!
  

• La pena de muerte es inadmisible, debería abolirse en todo el mundo.

• Garantizar la libertad religiosa, derecho humano fundamental.

• El Beato Carlos de Foucald, “el hermano universal” 

ESPECIAL: LA IGLESIA INFORMA

Estrenamos el vídeo: 'Una Iglesia diocesana con corazón en tiempos de pandemia'. Programación pastoral diocesana 2020-21. Para ver el vídeo pulsa aquí "...un vídeo, preparado por la delegación episcopal para la Aplicación y Seguimiento del Plan Diocesano de Pastoral, en colaboración con la delegación de Comunicación y la productora Sin Tregua, con una duración de unos diez minutos y en el que a través de testimonios se presentan las líneas de acción en torno al lema general “Una Iglesia diocesana con corazón en tiempos de pandemia’..."

Conócela «Programación Pastoral 2020-21»

En esta página podrás conocer y descargar la Programación Pastoral de nuestra diócesis para el curso 2020-21.

«Pincha aquí para descargarla»

Boletín de las diócesis aragonesas 

Para acceder a la comisión pulsar aquí

Comunicado del arzobispo

Con fecha 1 de mayo la archidiócesis de Zaragoza ha emitido un comunicado del que extractamos los puntos más significativo, remitiendo a los que lo deseen a la lectura completa del mismo en la web de la diócesis.

En este tiempo de Pascua florida en que celebramos con gozo la victoria de Cristo Resucitado sobre la muerte, nos alegramos y damos gracias a Dios, porque la pandemia va remitiendo y podemos, aún con reservas y precauciones, recuperar progresivamente la normalidad de la vida eclesial y social. Tras este tiempo de dolor y sufrimiento, a causa de la muerte de nuestros seres queridos y de la grave crisis sanitaria, social, económica y laboral, nos disponemos a afrontar esta situación con esperanza confiando en Dios y en el trabajo generoso y sacrificado de tantas personas e instituciones.Dispongo una serie de medidas de prevención para la celebración del culto público en los templos de nuestra Diócesis de Zaragoza. Será necesaria una evaluación continuada de las medidas, que permita valorar su puesta en práctica y modificación en las situaciones que sea necesario, teniendo en cuanta lo que las autoridades sanitarias dispongan en cada momento.

1. Fases de aplicación

Fase 0: Se mantiene la situación actual. Culto sin pueblo. Atención religiosa personalizada atendiendo de manera especial a las familias que han perdido a sus seres queridos. Preparamos en la Diócesis y parroquias la fase siguiente.

Fase 1: Se permite la asistencia grupal, pero no masiva, a los templos sin superar el tercio del aforo, con Eucaristías dominicales y diarias, respetando la distancia de seguridad. Habrá que dar preferencia al acompañamiento de las familias en su duelo.

Fase 2: Restablecimiento de los servicios ordinarios y grupales de la acción pastoral con los criterios sanitarios y organizativos -mitad del aforo, higiene, distancia de seguridad - y medidas que se refieren a continuación.

Fase 3: Vida pastoral ordinaria, que tenga en cuenta las medidas necesarias hasta que haya una solución médica a la enfermedad. El paso de una fase a otra será determinado por las autoridades sanitarias.

2. Disposiciones de carácter general

1ª) Ante esta circunstancia, prorrogamos en nuestra Diócesis de Zaragoza la dispensa del precepto dominical, invitando a la lectura de la Palabra de Dios y a la oración en las casas, convirtiendo a la familia en “iglesia doméstica”.  Recomendamos a las personas mayores, enfermas, o en situación de riego que valoren la conveniencia de no salir de sus domicilios, para prevenir el contagio del resto de la asamblea.

2ª) Se establece el aforo máximo de los templos (1/3 en la primera fase y 1/2 en la segunda fase), respetando la distancia de seguridad.

3ª) En las Eucaristías dominicales, allí donde sea necesario y posible, según el número de sacerdotes, se procurará aumentar el número de celebraciones cuando haya mayor afluencia de fieles, con el fin de descongestionar los templos.

4ª) Se recomienda a los fieles que hagan uso de la mascarilla con carácter general.

5ª) Las pilas de agua bendita continuarán vacías.

6ª) Muestras de devoción. Se recuerda que las muestras de devoción y veneración hacia las imágenes deben sustituirse por otras como la inclinación o la reverencia, evitando el contacto físico.

7ª). En los despachos se atenderá a las personas con mascarilla, como mínimo durante la fase de desescalada; también se pedirá que quien venga la traiga.

8ª) Para el uso del aire acondicionado en el templo o en las dependencias parroquiales por la posible propagación de virus, habrá que atenerse a lo que aconsejen las autoridades sanitarias.

3. Disposiciones a la entrada de la celebración

1ª) Organizar, con personas responsables, la apertura y cierre de las puertas de entrada al templo, la distribución de los fieles con la delimitación de los espacios que deben ocuparse, el acceso a la hora de comulgar y la salida del templo al finalizar la celebración, respetando siempre las distancias de seguridad. Estas personas o voluntarios responsables deberán cumplir las necesarias medidas de protección personal. 2ª) Diferenciar, siempre que sea posible, los accesos para la entrada y la salida, especialmente en los momentos de más afluencia.3ª) Ofrecer gel hidroalcohólico o algún desinfectante similar, a la entrada y salida del templo.

4. Disposiciones durante la celebración

1ª) Evitar los coros musicales en las parroquias: se recomienda mantener un solo cantor o algunas voces individuales y algún instrumento. No habrá hoja de cantos ni se distribuirán pliegos con lecturas o cualquier otro objeto o papel. 2ª) Conviene que la homilía sea breve y que la duración de la Eucaristía no sea excesiva (25 minutos entre semana y 35 minutos los domingos). 3ª) Se recomienda evitar la deambulación de los fieles durante las celebraciones. 4ª) El cestillo de la colecta no se pasará durante el ofertorio de la Eucaristía, sino que las personas responsables del servicio de orden lo ofrecerán a la salida de la Eucaristía, siguiendo los criterios de seguridad señalados.

Se recomienda que los fieles hagan también sus aportaciones económicas por otros medios nuevos (recibos domiciliados, transferencias bancarias, cepillos electrónicos, bizum). 5ª) El cáliz, la patena y los copones estarán cubiertos con la “palia” durante la plegaria eucarística. 6ª) El sacerdote celebrante desinfectará sus manos al empezar la plegaria eucarística (canon) y, junto con los demás ministros de la comunión, antes de distribuirla. 7ª) El saludo de la paz debe sustituirse por un gesto evitando el contacto directo. 8ª) El diálogo individual de la Comunión (“El Cuerpo de Cristo”. “Amén”), se pronunciará de forma colectiva después de la respuesta: “Señor, no soy digno…”, distribuyéndose la Comunión en silencio. 9ª) La distribución de la Comunión la realizarán el sacerdote o los ministros acercándose a las personas ubicadas en los extremos de los bancos. Recomendamos la comunión en la mano. 10ª) Los niños que participan en la Eucaristía y no han recibido todavía la primera Comunión son bendecidos sin tocarlos.

5. Disposiciones para la salida de la celebración 1ª) Establecer la salida ordenada del templo con la ayuda de personas o voluntarios responsables, evitando agrupaciones de personas en la puerta. 2ª) Desinfección continua del templo, bancos, objetos litúrgicos, etc.

6. Disposiciones para otras celebraciones

1ª) Sacramento de la reconciliación y los momentos de escucha de los fieles: además de las medidas generales, se ha de escoger un espacio amplio, mantener la distancia de seguridad asegurando la confidencialidad. Tanto el confesor como el fiel deberán llevar mascarilla. Al acabar, se aconseja reiterar la higiene de manos y la limpieza de las superficies. Si se utilizan los confesionarios, instalar pantallas de seguridad y nunca confesar “de frente”. 2ª) Bautismo: Rito breve. En la administración del agua bautismal, hágase desde un recipiente al que no retorne el agua utilizada, evitando cualquier tipo de contacto entre los bautizados. En las unciones del óleo de los catecúmenos y del crisma, se puede utilizar un algodón o bastoncillo de un solo uso, incinerándose al terminar la celebración. Durante el tiempo de la pandemia se recomiendan los bautismos individuales.

3ª) Confirmación: Se recomienda aplazar su celebración al comienzo del curso pastoral a partir del mes de septiembre. En caso de urgencia o necesidad, en la crismación se puede utilizar un algodón o bastoncillo, como se ha indicado en el caso del bautismo. Obsérvese la higiene de las manos.

4ª) Matrimonio: Los anillos, arras, etc., deberán ser manipulados exclusivamente por los novios. Manténgase la debida prudencia en la firma de los novios y los testigos, así como en la entrega de la documentación correspondiente.

5ª) Unción de enfermos: Rito breve. En la administración del óleo de los enfermos puede utilizarse un algodón o bastoncillo como se ha indicado anteriormente.

6ª) Exequias de difuntos: Los funerales y las exequias seguirán los mismos criterios de la Eucaristía dominical.

7. Visitas al templo para la oración o adoración del Santísimo 1ª) Seguir las pautas generales ofrecidas, evitando la concentración y señalando los lugares para la oración y la adoración. 2ª) No permitir visitas turísticas en las fases 1 y 2 de la desescalada.

8. Utilización de dependencias parroquiales para reuniones o sesiones formativas 1ª) En la 2ª fase las reuniones en dependencias parroquiales seguirán las pautas utilizadas para las reuniones culturales previstas por el Ministerio de Sanidad, que permiten un máximo de 1/3 de aforo en lugares cuyo aforo habitual es de 50 personas, respetando la distancia de seguridad y la utilización de mascarillas.2ª) En la 3ª fase el aforo pasa a ser de 1/2 en lugares de un aforo habitual de 50 personas y de 1/3 en lugares de un aforo habitual de 80 personas en las mismas condiciones y utilización de mascarillas.

9. Aplicación e interpretación de las disposiciones Para la aplicación e interpretación de estas disposiciones y medidas, o para las dudas que puedan surgir, los sacerdotes se pondrán en contacto con el Sr. Vicario General o con los Sres. Vicarios Episcopales respectivos.

10. Entrada en vigor de estas medidas Según las indicaciones recibidas de las autoridades sanitarias, se comenzará la aplicación de estas medidas a partir del lunes, 11 de mayo de 2020. Así en las celebraciones del domingo 17 de mayo tendremos una evaluación y una experiencia suficiente de los días anteriores.

Programación religiosa de la semana en

radio y tv